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仲景的四大文化现象
中华五千年，人才辈出，群星灿烂。一千八百多年前，一位为人类繁衍、生息、健康、文明、进步作出了卓越贡献的伟大人物在中原大地河南南阳奋然崛起，这位伟大人物就是被后世誉为医中圣人的仲景先师。
先师自幼立活国必先活人之宏愿，殚精思虑，刻意研精，“勤求古训，博采众方”，在近70年的光辉历程中，造就出永感后世的四大文化现象。
1.精神文化现象
仲景先师的精神文化现象表现在下几个方面：一是对祖国传统医学事业的执着精神，二是对封建制度及社会不良现象的斗争精神，三是深入疫区为民诊疾问病的献身精神，四是著书立说传播天下的奉献精神，最终形成了“崇尚科学，追求真理，实事求是，一切为了人民健康的仲景精神”。
2、行为文化现象
拜师学艺：公元165年，在何颙为仲景的“人生运道”指点之后，仲景放弃了儒家“官本位”目标的追求，决心以古代大医学家扁鹊为榜样，投身医道，济世活人，于是拜誉满天下的同族名医张伯祖为师，开始了对祖国医学理论的探求、研习。
大堂行医：张仲景任长沙太守期间，每个月的初一和十五在大堂上为百姓诊疾问病，造就了中国医学史上在大堂行医的千古美谈。
王璨诊病：公元197年，张仲景在襄阳见侍中王仲宣（王粲，建安七子之一），是年，王仲宣20余岁。仲景谓曰：“君有病，四十当落眉，眉落半年而死。”令服五石汤可免。仲宣嫌其言忤，受汤勿服,居三日,见仲宣,谓曰:“服汤否?”仲宣曰:“已服。”仲景曰：“色侯固非服汤之诊,君何轻命也？”仲宣犹不信，后二十年果落眉，后一百八十一日而死，终如其言。
采药山林、老猿切脉：南阳《人物志·古琴记》记载：“一日，入桐柏山采药，遇一人求诊，仲景曰：‘子之腕有兽脉，何也？’其人实告：‘吾乃峄山老猿也。’仲景以囊中丸药与之，一服即愈。明日肩一巨木至,曰：此万年桐也，聊以相报。仲景乃斫为二琴，一曰古猿，一曰万年。”
皇召不就：宋·《神仙通鉴》云：“元嘉冬，桓帝感寒疾，召玑调治。病经十七日，玑诊视曰：正伤寒也。拟投一剂，品味辄以两计，密覆得汗如雨，及旦身凉。留玑为侍中，玑见朝政日非，叹曰：君疾可愈，国疾难医。遂挂冠遁去，隐少室山，及卒，葬宛城东二里许，后人尊为医圣。”
挂冠长沙：公元202年即建安七年，刘表攻破长沙之后，外迫于曹操大军压境，内忧于长沙太守空缺，为安抚长沙民众，决定任命为人善良宽厚、清正廉洁且誉满海内的名医张仲景为长沙太守，为图报国之志，仲景欣然受命于危难之秋。张仲景到任长沙不久，朝廷腐败日甚，军阀割据，国土版荡，伤寒大疫肆虐，百姓流离失所，中原大地“白骨遍原野，千里无鸡鸣”，凄凉境况不堪入目。此时此刻，张仲景非但没有独霸一方作威作福，反而挂冠长沙，回归故里，躬身疫区，用自己的聪明才智与大疫抗争，挽救了在生死线上苦苦挣扎的芸芸众生，充分体现了作为医圣大爱至善的高尚品质。
危病急救：张仲景在医疗实践中勇于创新，发明了人工呼吸术等救治危重病人的疗法。
饺耳济民：张仲景从长沙告老还乡后，见家乡很多穷苦百姓忍饥受寒，耳朵都冻烂了，心里非常难受，就仿照在长沙的办法，叫弟子在南阳东关的一块空地上搭起医棚，架起大锅，在冬至那天开张，向穷人舍药治伤。张仲景的药名叫“祛寒饺耳汤”，其做法是用羊肉、辣椒和一些祛寒药材在锅里煮熬，煮好后再把这些东西捞出来切碎，用面皮包成耳朵状的“饺耳”，下锅煮熟后分给乞药的病人。每人两只饺耳，一碗汤。人们吃下祛寒汤后浑身发热，血液通畅，两耳变暖。吃了一段时间，病人的烂耳朵就好了。仲景创“祛寒饺耳汤”的故事一直在民间广为流传。
针刺、灸疗、四诊合参、药物炮制、剂型制作、导引、吐纳、按摩、著书立说等等。
3、制度文化现象
仲景先师创造的制度文化现象丰富多彩，诸如“勤求古训，博采众方”的医家治学制度、“上疗君亲之疾，下救贫贱之厄，中以保身长全”的医家初心制度、三因类病因制度、八法治则制度、阴阳为纲六经辨证制度、五运为纲脏腑辨证制度、证候为纲八纲辨证制度，疫情防控制度、未病先防、初病早治、病中防变、病后防复的仲景治未病制度、方药证治制度、病（形）脉证并治制度、仲景针法、灸法制度等等共1972项（其中伤寒397项，杂病1572项，其它3项），形成了完整的识病、诊病、防病、治病等仲景医学制度文化现象。
4、物质文化现象
古代不少伟大的医学家，如扁鹊、华佗等均有传无著，他们的伟名只传颂在精神文化层面，仲景先师“撰用《素问》、《九卷》、《八十一难》、《阴阳大论》、《胎胪药录》，并平脉辨证，为《伤寒杂病论》合十六卷。”《伤寒杂病论》是我国第一部融理法方药于一体，开辨证论治之先河，理论联系实际的医学专著，被历代医家推崇为医门宝典，是大中华文化百科园中最宝贵的物质财富之一。一千八百多年来，一直主导和引领着祖国传统医学事业的向前发展。
圣经文化：《伤寒杂病论》被北宋朝廷校正医书局分为《伤寒论》和《金匮要略方论》，其中《伤寒论》397条经文被誉为“三百九十七法”，《金匮要略方论》1572条经文，构成了治疗伤寒病和杂病的圣经文化。
圣药文化：仲景用药共有240余味，大部分取自于南阳本地所产的道地药材，如：山茱萸、辛夷、裕丹参、桐桔梗、艾叶、半夏、杜仲、栀子、天麻、麻黄、桂枝、柴胡、白芍姜、黄芩、黄连、杏仁、石膏、紫参等。
圣方文化：仲景《伤寒论》113方，《金匮要略方论》262方，除去重复的计360余方，被称为“经方之祖”，一直为后世延用至今，如抗击新冠疫情的“清肺排毒汤”就是由仲景小柴胡汤、五苓散、麻杏石甘汤等方药组成。
中药剂型文化：仲景在临床实践过程中创造了丸、散、膏、丹、汤、酒等18种剂型，构成了丰富多彩的仲景方药剂型文化。
食疗养生文化：食疗养生文化是仲景物质文化的重要组成部分，著名的药膳配方如：当归生姜羊肉汤、百合鸡蛋汤、甘麦大枣汤、猪肤汤等，对于健康养生仍具有重要的现实意义和深远的历史意义。（文/刘世恩）
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